Podemos viver (e debater) juntos?

Nos últimos séculos, a ciência tendeu a apologizar o conceito de objetividade científica. Tal dominância se deveu à utilização de um procedimento metodológico que estabeleceu a separação sujeito-objeto e representou uma opção metodológica absolutamente coerente com uma visão cartesiana e dicotômica de mundo. Estudar os fenômenos da sociedade humana com base numa visão cartesiana de mundo virou lei, e tal visão passou a ser reconhecida como verdade universal. O difícil é transcendê-la. Mas existe o desafio de estudá-la como resultado do processo de des-fragmentação do Real pela Mente Humana na construção da História da Vida. Este é, basicamente, o fundamento epistemológico das nossas preocupações atuais. Recuperando a contribuição dos pré-socráticos na sistematização da História da Vida, estamos empenhados em discutir exaustivamente sobre a gênese da dicotomia, seus limites e condicionamentos, bem como sobre a temporalidade de conceitos e teorias e, por conseqüência, a aporia do racionalismo enquanto marco interpretativo da própria sociedade humana.
Alguma novidade neste tipo de preocupação? Nem tanto. Até porque, vez por outra, este tipo de discussão costuma acontecer no espaço criado pelos compêndios de Filosofia. Ou, então em rodas de debates intelectuais que se formam em universidades ou nos bares das esquinas de qualquer país do mundo.

A diferença do que estamos propondo agora é outra. Queremos propor um espaço alternativo de discussão. Um espaço capaz de aglutinar pessoas iguais e diferentes, sem distinção, sem preconceito e sem preferências. Um espaço de idéias que possa envolver pessoas e grupos com perfis teóricos, ideológicos e culturais distintos. Falando línguas diferentes e propondo políticas diferentes. Algo verdadeiramente democrático, denso, emocional, porém real. Onde as discussões possam ser mornas, formais, informais ou até mesmo estrepitosas. Mas terão de ser respeitosas e transparentes. Numa (quase) reedição da ágora grega como espaço de cidadania...

Verônica Freire